我国古代有关诚信的名言警句
人无信不立
古人曰：人无信不立。诚实守信是中华民族的传统美德。诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是信守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”、“人无忠信，不可立于世”等这些流传了千百年的佳话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。
在中国几千年的文明历史中，涌现出无数诚实守信的典范，他们被人们世代传诵，是我们学习的榜样。孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中提倡“知之为知之，不知为不知”，因为只有这样才是对待学习的正确态度。曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着要跟妈妈去。妻子哄孩子说：“你不去，等我回来杀猪给你吃。”她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。”说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
古代有一个叫宋濂的人，小时候非常喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”同样在古代，济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却不承认自己说过的话。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。中国古代的诚信故事比比皆是，如“公沙穆卖猪”、“管鲍之谊”、“范式守信”、“商鞅立木”、“季札赠剑”、“刘备三顾茅庐”诚邀诸葛亮出山等等。它教育影响着一代又一代的人，从古人那里，我们学会了诚信。而有些因不守信用而导致失败、死亡的历史典故，如“周幽王烽火戏诸侯”等，从这样的历史故事中，我们一定要汲取经验教训；从小培养良好的生活、学习习惯，做一个诚实守信之人。在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信任；表现在对待国家和集体的态度上，就是乐于奉献，遵纪守法。
我们作为幸福和平年代下的小学生，今天的社会更需要诚实守信，我们应该从小养成诚实守信的良好习惯，要知道：诚信像一面镜子，一旦被打破，你的人格就会出现裂痕。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。朋友们，诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱；诚信能创造财富。
只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。让我们拥有一把诚信“钥匙”，去打开你我紧闭的心扉，让我们敞开胸怀，沐浴在友谊的阳光下。
诚实守信
中华民族历来崇尚诚实守信。古往今来，关于诚信的事例举不胜数。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有邓颖超冒雨赴约，列宁依时归还图书等等。他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。
孔子在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。意思是说，如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。最近，我看到一则报道：美国一家公司欲与国内一家大公司合作，然而在签署和约前，美国这家公司的信息员查询到这样的信息，欲合作的公司在许诺的抗灾捐款中没有兑现。于是美国这家公司果断决定，不与这家公司合作，另寻新的合作伙伴。这个报道，告诉我们，诚实守信，这是社会的主流，反之，如果没有诚实和守信的品德，就没有光明的未来。
俗话说：“精诚所至，金石为开”。真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人建立和保持友好的关系；只有诚信，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯。
诚信是火焰，给人希望，给人温暖；诚信是明镜，给人准则，给人借鉴。同学们，请记住：诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布祖国的每个角落！我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂、更加辉煌！
诚信无敌
所谓“诚”，主要是指“诚信”，“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致。也就是古人所说的“诚于中，形于外”，就是要“勿自欺”，“勿欺人”。所谓“信”，主要是指“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等，东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，“信，诚也”，用“诚”来解释“信”，用“信”来解释“诚”。因此“诚”与“信”逐渐连用，形成“诚信”一词。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
诚信是为人做事的基本准则，我国古代曾有孔明接受托孤为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字的美谈。孔子把诚信视为做人的首要之德，他说：“人之所以立，信智勇也。”一个人一旦失信，在社会上就无法立足，他也许会得利一时，但终究会为此付出沉重的代价。守信的人具有良好的声誉，这笔无形的财富能为个人带来直接的利益，能促进个人事业的成功。
创办于1669年的同仁堂，虽然经历风雨，但一直生生不息。目前，已发展为拥有31亿多元资产的大型国有企业集团，名列全国中药企业之首，同仁堂之所以长盛不衰，其中一个很重要的原因是能一以一贯地坚持诚信为本的药德思想。在同仁堂下属的各药店里都挂着一副对联，上联是“炮制虽？~必不敢省人工”，下联是“品位虽贵必不敢减物力”。他们严把药材质量关，认货不认人。紧紧堵死假冒伪劣药材的渠道，取得了“天下第一中药店”的殊荣。
诚信是中华民族的优秀品德和精神财富。诚信，也就是诚实守信。讲诚信，就是要忠诚老实，言行一致，实事求是，就是要遵守信用，履行诺言。
香港超人李嘉诚，在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量定货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其词，一切据实以报。那位商人深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子。不必其他厂商作担保了，现在我们就签约吧？”
虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，极佩服他的为人，不但与之签约，还预付拉贷款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并获得了巨大成功。
诚信不可失去
有人说，人的一生中，会有七个追求目标，它们分别是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。
对于此，我的理解是：我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却千万不能失去诚信而欺诈!
古语云：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字;因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。故有人说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。”
诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
可是如今，诚信这多奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎，被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的生命因此将人生定格在摇篮中，难道他们没有一点同情心和道德观吗?还有2008年发生的“三聚氰胺”事件，那些所谓的中国驰名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子?他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩?他们的道义去哪儿了?他们的诚信去哪儿了?我们能够挺起胸膛，拍着胸脯说：我从没做过有违诚信的事吗?可是，有些同学让我们大失所望：为了玩电脑，他们可以欺骗父母;为了考试成绩好，他们可以作弊，抄袭，不择手段，这样既欺骗了老师，欺骗了家长，欺骗了同学，同时也欺骗了自己。失去了诚信，失去了做人的准则，分数再高，又有什么用呢?我真想对他们说请你们做一次深刻的反省!
诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。只有诚信，才能让世界更加美好，到时我们将发现：青草绿树，白云蓝天，花香鸟语，无垠大海，广阔的沙漠，坦荡的草原，美丽无处不在;花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中。但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作?国家怎么能发展?社会怎么能变成和谐社会?失去了诚信，一切将如纸上谈兵
诚信是春风，吹散那块渐渐漫延的阴霾;
诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗尘埃;
诚信是暖流，终将吹进人们的心田。
为了国家，为了社会，更为了你自己，请自觉诚信!
让我们携手共进，自觉、自律做一个诚信的人，让诚信伴随着我们走过一整段人生路程，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园!
中华美德—诚信
想必大家都读过《狼来了》的故事：一个牧童在山上放羊，两次骗大人说狼来了，结果大人到山上之后，却什么也没有，他们再也不相信他了。到狼真的来的时候，没有人在去救他了！
由此可见：诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。人，以诚为本，以信为天。大哲学家孔子也说过：“‘民无信不立’”。意思就是一个人如果没有信用，那他必然不能立足于社会。
生活中，我也多次与诚信交手。记得有一次，我去菜市场买菜，也许是那位老人眼睛不好，竟然给我了一张２０元的纸币。我本想把多找的钱还给老人，这时，我的心里好像就有２个小人在打架。小恶魔说：“别还给她，你不是看中了饰品店里的一个发夹吗？正好，你拿着这２０元去买吧！”小天使急忙阻止：“小主人，你不能这样。这２０元钱是老人辛辛苦苦赚来的钱啊！他每天起早贪黑，你这样做，不是违背了自己的良心，不是失去了诚信吗？”这一句话，好像在我心底种下了一颗“诚信”的种子，于是我鼓足勇气，转过身走到老人身边，恭恭敬敬的把钱递给了他。“这是干什么呀？小妹妹，你不是买好菜了吗？”老人不解的问，“老奶奶，对不起！”我低下头羞愧的说，“老奶奶，您多找给了我２０元，现在还给你！”老奶奶激动地不知道说什么才好，接过了钱，感激地看着我：“小妹妹，你真是一个诚实的孩子！我正愁找不到那钱了，还好你给我送来了！”这一说，周围的人都向我投来了赞美的目光，我心里也乐滋滋的，比买任何东西都开心！
诚信是一种美德，是做人最基本的道德！同学们，让我们以诚信开出生命灿烂的鲜花吧！
诚信不可失
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康相伴;失去了健康，有才学相随;失去才学，有机敏相依。诚信是什么呢?失去了诚信还有得吗?诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石，让我们踏着它前行。以诚待人，以信律己。
失去诚信，不仅没有得，所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……不过是水中月、镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，方可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。拥有诚信，一根小小的火柴也可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的叶子也可以倾倒一个季节;诚信可以使山上的石头唱歌，山下的流水动情;诚信可以使花草倾诉心中的秘密，枯木败叶讲述生命的真谛;诚信可以使百川汇海激情澎湃，清风抚琴嘤嘤成韵。一言以蔽之，诚信可以化抽象为具体，化枯燥为生机，化腐朽为神奇。
孔子在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。意思是说，如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。他的学生曾参也说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”这句话的意思是：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚地去做了，和朋友交往是不是守信用了。”子曰“人而无信，未知其可也”。“ 诚”就是诚实，真诚，说老实话，不欺人，不做作，不掩饰。“信”就是守信，就是一言一行都要遵守自己的诺言，凡是自己的承诺就一定要实现。古人们的话也告诉我们做人要忠诚，要讲信用。董必武先生说过：同心可断金，首要重然诺。是呀!做人要做一个诚实守信的人。
现在的我们正在一天天长大，那么，诚信的观念更应当一天天加强。我们应当经常用诚信的尺子来丈量自己，坚持以诚信的言行对待他人，毕竟只有自己“以诚待人”，才能收获别人的“以诚相报”。让我们一同身穿诚信这件最华丽的衣服，把“诚信为本”作为人生宗旨，做一个诚信之人吧!
身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，踏出一路风光!
诚实守信
中华民族历来崇尚诚实守信。古往今来，关于诚信的事例举不胜数。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有邓颖超冒雨赴约，列宁依时归还图书等等。他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。
由此，我不禁想起三年级时发生的一件事。有一次，从朋友家回来，看见路旁有一位老奶奶在卖烧饼。看样子，她的生意并不怎么好。当我就要与她擦肩而过时，老奶奶问我：“小朋友，吃烧饼吗？”可我出门没带钱，我低声地说：“我没带钱。”“没事儿，想吃就送你一个。”说着，老奶奶递给我一个烧饼。“这怎么行，奶奶您等着，我回去拿钱。”说完，我带着烧饼飞快地往家赶。可我刚进家，发现我最爱看的电视开始了，就把老奶奶忘得一干二净了。就这样，我失信了。电视节目结束了，我才想起老奶奶还在等我呢，我马上从抽屉里拿了10元，出了家门，途中我想：老奶奶应该已经走了吧，不会等我这么长时间的。”想着想着我到了，可眼前的景象让我惊呆了，老奶奶还在，她看到我喊道：“嘿小朋友，你要的烧饼。”走上前，我对老奶奶说：“老奶奶这么晚了，你为什么还不回家？”“等你啊，我可不能失信啊。”听了老奶奶的话，我顿时脸红了，付完钱，拿着烧饼回家了。路上我想：这位老奶奶多么守信啊，为了等我，这么晚回家，我应该学习老奶奶这种诚实守信的品德。
诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。
诚信不可丢
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者
四大文明古国之一——中国，一直以来引以为豪的就是炎黄子孙那种传统的美德。回望过去我们伟大的祖国经历了无数的岁月沧桑，但随着改革钟声的敲响，如今的它已经变得繁荣富强，矗立在世界之林。虽然祖国富强了，但是优秀的传统德美从未离开我们。
古时候，有一个叫吕元膺的人酷爱下棋。一天，他和一个部下正下的难分输赢时，突然来了公文，他只好离开棋盘，去批阅公文，那位对手趁机挪动了一颗棋子。最后吕元膺输了棋。其实他已经看出来了，只是当时没有说破而已。不久，吕元膺就请那位部下另谋生路。别人都不知道为什么，那位棋友也不知道为什么被辞退。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”诚信是多么难得可贵的美德啊!
时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。世界，因充满美德而更缤纷。
诚信永垂不朽
孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。做人仰不愧天，中不愧己，俯不愧地，诚诚实实，坦坦荡荡，清清明明，生命之树才会茂密，人生之歌才会豪壮。
信如镜，诚如影。“信”可谓一人一言。“人言即信”。诚信，不一定要精通深奥的理论，也不一定要丰蕴的文什，更无需多么崇高的身份，只要拥有对理念虔诚的执著。有一种追求所持有恒久的
信用，我们就可以成为诚信的守护者。
索物于暗世者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚。
“诚信老爹”吴乃宜，诚信不倒，坚韧动人。“桑美”无情人有情，他年迈补网，拾荒替儿子还债，他虽然身脊伛偻，但精神的脊梁却永垂不朽。
诚信对人，诚信对己。“信”是高山之巅的水，能够洗尽浮华，躁动，虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
广西壮族自治区的“无人菜市场”，买菜只需自觉选菜，自觉付款，这无不折射出人与人之间的守信，以及良知，道德，人我们的社会需要正能量，需要诚信的辐射。现今的中国，老人倒了，无人敢扶；苏丹红了，无人敢报；奶粉中毒，无人敢担。是什么造成现今中国这种道德滑落现象？如果老人不讹人，友善之人会
不伸出援助之手吗？如果昧良知者不造假，人们的健康会因此被损害吗？如果奶粉不加非法物品，我们的儿童会中毒吗？归根究底，是人们的‘诚信缺失’蔓延造成这些令人悲痛的现象。
当社会拥有越来越多的有责任感和道德感的公民是，我们的国家会因个人的凝聚而诚信，国名知识提高了，中国人还会被外国人歧视吗？社会是需要我们每一个人扬起诚信的旗帜，以行动升华着清白的良心，将中华民族的诚信火炬代代相传，生生不息。
饱蘸良知的墨，执起诚信的笔，以刚正的姿势，写出“诚信”的人。一撇一捺，蕴含着无穷的能量，诚信不倒，中华永坚，让诚信的力量化为星星之火，燎烧我们广阔的中华大地，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”让诚信的心灵照亮中华大地，让诚信的梁柱撑起我们中华民族道德的大厦，永垂不朽。
历代经典论诚信
中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。
「无信人之言，人实不信。」(《诗经·郑风·扬之水》)
·无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
「君子之言，信而有规，故怨远于其身;小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」(左丘明《左传·昭公八年》)
·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身;小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
「以四教：文、行、忠、信。」(孔子《论语·述而》)
·孔子教导学生时，提倡「文」(即《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍)，「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻(文)、敦品励行(行)、尽忠职守(忠)、诚实不欺(信)，把智育与德育结合起来，做一名德才兼备的人。
「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」(戴圣编《礼记·儒行》)
·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。
「政令信者强，政令不信者弱。」(荀子《荀子·议兵》)
·施政守信国兵必强，施政失信国兵必弱。说明诚信是治兵的根本。
「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」(荀子《荀子·强国》)
·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治;暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。
「或问信，曰：『不食其言』。」(扬雄《法言·重黎》)
·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
「信者，诚也，专一不移也。」(班固《白虎通义·性情·论五性六情》)
·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。
「诚，五常之本，百行之源也。」(周敦颐《周子全书·通书·诚下》)
·诚是五常(仁、义、礼、智、信)的基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。
「信者，无伪而已。」(程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》)
·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事;既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
「夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民;善为家者，不欺其亲。」(司马光《资治通鉴·卷二》)
·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民;善齐家者，不欺其亲。可见，信在治国齐家中是何等重要。
「诚则是人，伪则是禽兽。」(黄宗羲《孟子师说·卷七》)
·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。
