关于中秋节的古诗1一3年级

关于中秋节的诗句大全：中秋月

　　朝代：唐代

　　圆魄上寒空，皆言四海同。

　　安知千里外，不有雨兼

　　译文

　　天上升起一轮明月，

　　都说每个地方都是一样的月色。

　　哪里知道远在千里之外，

　　就没有急风暴雨呢

　　注释

　　圆魄：指中秋圆月。

　　2.安知：哪里知道。

　　赏析：

　　这首诗借咏中秋的，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。

　　“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空，又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思，风雨可借指的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢

　　人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

　　这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风变幻自然十分——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂?这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。

关于中秋节的诗句大全：可怜闲剩此婵娟作文

　　青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

　　水晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

　　声直上，蟾蜍窟。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

　　可怜闲剩此婵娟。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》

　　《望月怀远》

　　【唐】张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《秋宵月下有怀》

　　【唐】孟浩然)

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　《十五夜望月》

　　【唐】王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

关于中秋节的诗句：八月十五夜作文

　　《八月十五夜》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文是如何的。

　　《八月十五夜》原文

　　卷尽顽云玉漏中，月华如水浸层空。

　　一轮圆缺常时见，万里阴晴此夜同。

　　突兀楼台犹昔日，高低禾黍自秋风。

　　转蓬地远归心折，尚想霓裳舞旧宫。

　　《八月十五夜》的作者简介

　　俞德邻(1232～1293)字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳(今属浙江)，父卓为庐江令，侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷)，于元仁宗皇庆元年(1312)刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。

关于中秋节的诗句：可怜今夕月作文

　　木兰花慢中秋饮酒将旦，客谓前人词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

　　可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留

　　谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩

　　赏析

　　这是一首具有浪漫主义特色的词篇。作者在小序中明白提示，这首词有两个特点：一是构思与前人不同，前人诗词有赋待月，无送月者，而这首却写的是月亮西沉以后的情景;二是自觉地学习屈原，运用《天问》体形式。

　　咏月，是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论，张若虚的《春江花月夜》以月为线索，组织全篇，提出了某些带有哲理意味的问题：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?李白《把酒问月》：但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻?苏轼《水调歌头》：明月几时有?把酒问青天?quot;看，这些不同的诗词都在向天提问，故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系。这首《木兰花慢》实际上是继上述诸诗词之后，在歌咏明月这一题材上的新的发展。其特点可归纳为下述三个方面。

　　一是构思有新意。作者不写待月，而是从月亮落去之后起笔，并由此展开想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底。最令人惊异的是，生活在八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象：是别有人间，那边才见，光景东头?在作者心目中还有了西半球(那边、别有人 间)，当我们这里月亮西沉后，那边才看见月亮东升?quot;光景东头)。王国维在《人间词话》中禁不住赞叹说：直悟月轮绕地之 理，……可谓神悟。这的确是难能可贵的。

　　二是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来，经过选择、加以编排，使之成为统一整体，创造出带有浪漫色彩的神话形象。词中神话的安排主要按三个焦点加以集中：一是人间(是别有人间…)二是天外(是天外，空汗漫);三是海底(谓经海底问无由)。三是全篇设问。词是学《天问》，故保留《天问》形式上的特点，但因词的字句可长可短，所以节奏上比《天问》更加生动活泼。

　　本篇是辛词中别具一格的作品。

关于中秋节的诗句：水调歌头·癸卯中秋作作文

　　老年有奇事，天放两中秋。使君飞榭千尺，缥渺见麟洲。景物东徐城上，岁月北征里，圆缺几时休。俯仰慨今昔，惟酒可浇愁。

　　风露高，河汉澹，素光流。贾胡野老相庆，四海十分收。竞看姮娥金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。衰晚笔无力，谁伴赋黄楼。

　　念奴娇·中秋后一夕泊舟城外

　　水烟收尽，望汀萍千顷，银光如幂。霜镜无痕清夜久，惟有惊鱼跳出。月在杯中，我疑天赐，欢饮仍如璧。姮娥应为，后期偿赛今夕。

　　遥想当日同盟，山斋孤讽，有新相忆。聚散难常空怅望，萍梗飘流踪迹。明月明年，此身此夜，知与谁同惜。参横河侧，短篷清露时滴。

中小学生创作中秋节的诗句

　　一、破阵子

　　红叶寒山日暮，苍松峭壁风吟。

　　寥寂高楼孤弄影，难忍庭前明月临。

　　雁踪何处寻

　　露冷薄衫侵骨，窗闲向晓寒衾。

　　怨笛声声敲暗壁，珠泪凄凄湿旧襟。

　　谁能慰素心

　　二、献衷心

　　陌上含烟黛，云碧长空。

　　飞柳絮，落梧桐。

　　望日斜山外，霞染林红。

　　佳期至，惟雁去，影无踪。

　　明月起，惹情浓。

　　恍如人在梦怀中。

　　惜良宵楼寂，庭泣寒蛩。

　　天欲晓，觞已倒，烛朦胧。

　　三、苏幕遮

　　雨初晴，荷渐瘦。

　　零落参差，寒树疏枝旧。

　　枫叶含烟红半透。

　　人独楼头，日暮西山后。

　　月空明，鸿雁候。

　　摇曳孤灯，抱影依窗口。

　　思尽天涯更任漏。

　　香黯芳残，肠断君知否

　　四、声声慢

　　枫林凝血，絮别芦枝，陂池水瘦荷残。

　　倦蛩声咽庭院，露冷窗寒。

　　薄衫袖藏素手，偶难成、谁惜芳阑

　　又怎忍、望凌宵星堕，更漏衾闲。

　　无语飞花几度，画角月、依然千里婵娟。

　　忆得那时怀暖，桂醉人圆。

　　殷勤酒熏向晓，两相依、笙笛交欢。

　　问今夜、那天涯征雁，可记馨兰

　　五、梦玉人引

　　天街云细，星光灿，滑明月。

　　杏子临风，玉桂满坡香郁。

　　寂寞嫦娥，侧耳听、笛逸笙箫沸。

　　天上人间，贺枫红时节。

　　袖轻裙摆，羊角辫、灯火映华发。

　　对唱山歌，畅怀杯满欣悦。

　　竹浪泉边，互送相思叶。

　　这良夜谁眠，直闹得、醉倾宫阙。

　　六、步 月

　　碧阔长天，细云飞晚，日斜山黛风轻。

　　树梢暝色，蟾玉正圆明。

　　柳池瘦、香熏一缕，且有那、丹桂娉婷。

　　东篱菊、初开嫩蕊，应似故人形。

　　凄清。空好景，雁离未及返，余剩闲庭。

　　月移窗外，帘里伴寒萤。

　　冷难寐、秋风阵阵，烛泪流、蛩咽声声。

　　谁怜惜，凝眉抱影守孤灯。

　　七、秋夜雨

　　寒林落叶西风咽。

　　芦花舞絮飞雪。

　　声声云里雁，又怎忍、榴华如血。

　　窗前瘦菊枯蕉雨，绣帐闲、红烛明灭。

　　醉眼难见月。

　　此夜永、蛩凄心裂。

　　八、七律

　　蕉风竹雨物华休，望断天涯几度秋。

　　滚滚红尘赊酒醉，茫茫客路惹情愁。

　　飞鸿咽落寒林叶，宿鸟啼斜冷月楼。

　　怎抵相思人面瘦，纤纤素手为谁留

　　九、七律

　　枫红菊蕊又寒秋，南国天高碧水流。

　　暮色苍茫松滴露，星光璀璨月入楼。

　　窗盈鼓乐笙歌沸，街满灯笼袖舞游。

　　宫阙倒倾思绪乱，栖枝宿鸟咽眠愁。

　　十、七律

　　峭壁苍松看日暮，寒山红叶接风吟。

　　熏炉晚阁长明月，蜡烛凉帘幽怨琴。

　　蹙损双眉愁绝意，堪怜独酒慰空心。

　　婵娟万里谁人共，错把莺声作雁音。

关于中秋节的诗句大全：闰中秋玩月作文

　　同是瀛洲册府仙。 —— 张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

　　一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。 —— 慧霖《闰中秋玩月》

　　风雨满城，何幸两重阳之近。 —— 文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

　　对风鹊残枝，露_荒井。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

　　桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

　　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲 》

关于中秋节的诗句：十五夜抵建宁作文

　　他是诗人，他是画家，他是书法家，他是军事家，他是戏曲家，他是民间文学家 ，他是美食家，他是酒徒，他是狂禅居士、他是青藤道士、他是旅行家，他是历史学家。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。

　　《十五夜抵建宁》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。

　　《十五夜抵建宁》原文

　　城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。

　　渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

　　《十五夜抵建宁》的作者简介

　　徐渭(1521~1593年)，是明代杰出书画家、文学家，山阴(今浙江省绍兴)人。初字文清，改字文长，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。

　　徐渭自幼聪慧，文思敏捷。且胸有大志。参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩，一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。最后入狱七、八年。获释后，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，潦倒一生。他中年学画，继承梁楷减笔和林良、沈周等写意花卉的画法，故擅长画水墨花卉，用笔放纵，画残菊败荷，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。兼绘山水，纵横不拘绳墨，画人物亦生动，其笔法更趋奔放、简练，干笔、湿笔、破笔兼用，风格清新，恣情汪洋，自成一家，形成 “青藤画派”。他自己尤以书法自重。自称“吾书第一、诗二、文三、画四”。袁宏道等称赞他的书法“笔意奔放”，“苍劲中姿媚跃出”，“在王雅宜、文征仲之上。他画的《黄甲图》，峭拔劲挺，生动地表现了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋气氛。作品流传至今的较多。著作有：《四声猿》、《南词叙录》《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册(均藏故宫博物院)、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷(现藏故宫博物院)等。

关于中秋节的诗句大全：念奴娇·中秋作文

　　便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

　　但恐同王粲，相对永登楼。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》

　　不知天上宫阙，今夕是何年。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客.》

　　未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》

　　绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。 —— 吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　分明不受人间暑。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

关于中秋节的诗句大全：月下独酌

　　间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时相交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈汉。

　　赏析

　　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。

　　诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。

　　可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”(《影答形》)，但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字)，及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，****了前案，这是“破”。

　　诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音;舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。

　　最后二句，诗人地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

　　题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生?所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。