中国社会科学

社会需要科学和人文共同发展

　　人类的发展需要科学和人文的共同发展，而处理好科学和人文的关系无疑是一个使人类能够生息繁衍，不会消失在历史奔涌洪流中的壮举。

　　何谓人文？我认为人文即是崇尚理性，重视人的尊严，关注人的生活，关心人的疾苦的学问。人文是基于人们对和平的渴望，对美好的渴望，对尊严的渴望而衍生出的一种理念，它涵盖了人们对自由的向往，对战争的反抗，对人性的追求，是人在生活实践中产生的思想的精华。人文的发展，使得社会更加和谐，使人们生活的更加美好。

　　人文在社会发展中起着重要的作用，而科学的作用则更加明显。科学的发展极大的推动了社会生产力的发展。第一次工业革命，蒸汽机的发明解放了人们的不停劳作的手，从而推动了第三产业的发展，丰富了人们的

　　精神物质生活，使人们开始享受生活的快乐。第二次工业革命，电力的应用使人们进入一个全新的时代，脱离了过去“日出而作日落而息”的规律，让夜晚不再黑暗，同时也亮起了人们心里智慧的明灯，让人们更加永远探索这个世界。

　　但科学的最初发展，不一定都能直接的改变人们的生活，就如同材料中修女所想的那样，她对博士的研究感到质疑，其实这只是一种极为片面，却也是关心人们疾苦的伟大情怀。而博士的研究或许不被别人理解，但它的成果却可以造福人类。法拉第发现电磁感应之初，有人质问，这有什么用处呢？法拉第的回答：一个新生的婴儿有什么用处呢？确实，科学最初的作用不为人们理解，但当它发展成熟，它的应用会让人们感叹！

　　人文和科学都协调发展，才可以真正促进社会的和谐发展。只发展人文不发展科学，那么人们的思想会停滞不前，一些伟大的认识也不会产生。马克思主义哲学是公认的真正的哲学，它以近代的细胞学说，能量守恒和转换定律，达尔文的进化论这些自然具体科学为基础，吸收了德国古典哲学等先进思想然后才产生的。马克思主义哲学的产生，促成了无产阶级的革命，使社会发生变革，让人们走向自由民主，没有压迫的生活中。如果没有科学的发展，社会也就不会进步。

　　而只单纯发展科学，则会陷入唯科学中，失去对人们的重视和关怀。试想一下，如果没有人文，满世界都是些科学怪人，那么世界将变得多么恐怖。科学的

　　发展不一定全部都可以促进社会发展，凡事都有它的两面性。炸药原本是用来开山炸石，为人类服务的，可人们却从中发现了炸药狂暴的力量，从而发明了各种武器。而这些武器最后的用途莫不是用来摧残人类社会，践踏人文。

　　科学和人文，在社会发展中都扮演着重要的角色。它们的发展，只是为了让我们可以生活的更幸福，更好。人文和科学的关系不应该是敌对，而应是相互促进，相互协调。其实科学和人文的发展是相辅相成的，科学的发展离不开社会的和平，而和平则需要人们的人文情怀。试想我们如果生活在战火纷飞的年代，又如何有精力发展科学呢？而科学的发展又让人们的生活工作变的更轻松，人们可以有更多的时间思考人生和世界，当然也会让人文也随之发展。

　　马克思说，科学绝不是一种自私自利的享乐，有幸致力于科学研究的人，首先应该拿出自己的学识为人类服务，所以，社会的发展，需要科学的发展和人文的关怀！

当今中国社会人文与科学态度小议作文

　　人文与科学，似乎一直隐藏在漫长的历史与我们的生活中。在政治学中，它是人文关怀与科学决策；在个人性格时，它又是感性与理性；就连对感情生活的把握，也被简奥斯丁高度概括成了“理智与情感”。可见，这样一对矛盾的存在，是多么普遍的存在于我们每天的生活中；而对其的选择判断，又会多么深刻的影响着我们生活。而当把眼光放远，一个社会对于人文与科学的把握也会影响这个社会的价值观；一个国家对其的把握，也必将深远影响其方方面面的发展。

　　人文与科学之间，相互区别。人文归根结底来源于人性，它所关注的往往是现实的情况，因此处于人性考虑下作出的选择，经常是直接的、关注当下的；相反，由于科学来源于理性，其判断与选择往往是间接的、更加长远且追求利益最大化。人文与科学的区别与对立，便造成了不同的判断与选择。但事实上，人文与科学之间也存在着不可忽视的联系与依赖。例如一项科学研究是否成功，要经过科学技术的考验；而其能否在研究成功后造福人类，则需要人文情怀发挥作用。由此可见，我们无法把人文与科学分开来谈，更不能一味否定一方赞成另一方。事实上，无论是历史上还是生活中，我们做出的决定都要寻求人文与科学最大程度的统一。唯有这样，才能得到最好的结果。

　　尽管如此，我在这里还是大胆的反其意，倡导我们的社会加大对人文的关注。中国从1840年被炸开国门，开始现代化之路起，便开始了科学之路。尤其是在尝过工业化现代化科技化的甜头后，受启蒙思想影响下的中国人在思想中基本没有对科学的质疑。记得小学课本上便经常会有课文赞赏某科学家或领导人，面对巨大社会压力，选择科学长远之路，最终取得辉煌成就。我们潜意识里相信，科学是毫无瑕疵的，科学可以解决所有事情。任何不科学的不理智的不长远的选择和作法必是错误的。于是我们的社会出现了这样的事情：

　　几个月前的兰考大火发生之后，许多舆论对于“兰考妈妈”袁厉害进行了反面的评价。他们认为袁厉害没有经过法律途径领养弃婴，是对法律制度的违背，会对中国相关法律建设起消极影响。的确，从这个角度来看，此说法没错，而且极为理性科学，尤其对于“法律建设的影响”考虑长远。但为何这个评论听起来如此别扭？对于自己的作法，袁厉害只是说：“看见街上有弃婴饿得直哭，就捡回家自己养着，至少不让他饿死。”这，是从纯纯的人性角度来说的。救起挨饿的婴孩有什么错？没想到这么做是对法律的践踏又能有多罪恶？但是我们的惯性的“科学”思路，却让我们变成了一只只冷血动物。这样一个极端的事件，从侧面体现出了我们对于科学绝对的盲目的崇拜，和对于人文的淡漠不屑。

　　这样一个追求绝对理性，绝对长远选择的观念的出现，对我们的生活有什么样的影响呢？例如在婚姻选择方面，理性长远的价值观便决定了我们要求“利益最大化”般的“硬性条件”，因为其可以最深远的决定婚后的经济生活。因此我们量化男女朋友的“价值”，由此出现了“宁坐在宝马车上哭，不坐在自行车上笑”的观念；也出现了众多剩男剩女。试想，若我们稍稍注重一下感性的东西，我们的婚姻会不会少些功利化，多些纯真与真爱。

　　对于生活如此，对于社会更是如此。中国的食品安全问题就是很好的例子。我们的科学技术发达，能轻而易举地制成三聚氰胺、塑化剂云云；但是我们的人文关怀、道德意识却相比极为缺乏，最终导致，我们的婴儿喝的是毒奶粉，我们自己吃的是黑馒头、塑化剂…科学发展固然重要，但是我想人文精神却是科学能够造福人类的基础，科学只有在人文引导下，才可以真正发展。